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西海龍王是四海龍王之一，是中國古代漢族神話傳說中的四靈之一。四海龍王分別是：東海敖廣、西海敖閏、南海敖欽、北海敖順，稱為四海龍王。因傳龍能行云布雨、消災(zāi)降福，象征祥瑞，因此在民間各地都建有龍王廟來供拜龍王。圖中西海龍王銅像身為黑色，頭上有兩個龍角，額頭略微凸起、圓形的眼睛，神像莊嚴肅穆，當我們仰望著眼前栩栩如生的西海龍王銅像時，都會對眼前這神像贊嘆不已，那么如此逼真的西海龍王銅像是怎么制成的呢？下 ...
發(fā)布時間：2022-09-18點擊量：312
南海龍王是四海龍王之一，南海龍王被認為與降水相關(guān)，遇到大旱或大澇的年景，百姓就認為是龍王發(fā)威懲罰眾生，所以龍王在眾神之中是一個嚴厲而有幾分兇惡的神。在中國東部的廣大地區(qū)由于多受旱澇災(zāi)，中國民間為祈求風調(diào)雨順，建有龍王廟來供拜龍王。圖中南海龍王身為紅色，頭上有兩個龍角，有一臉茂密的龍須、額頭略微凸起、圓形的眼睛，神像莊嚴肅穆，看著栩栩如生的南海龍王神像其在制作過程中是十分復(fù)雜的,尤其是脫胎材質(zhì)的制作 ...
發(fā)布時間：2022-09-17點擊量：293
龍王是十分受古代百姓歡迎的神之一。在中國古代傳說中，龍往往具有降雨的神性。后來佛教傳入中國，佛經(jīng)中稱諸位大龍王“動力與云布雨”。而且唐宋以來，帝王封龍神為王。龍王被認為具有掌管海洋中的生靈的權(quán)力，在人間司風管雨，因此在水旱災(zāi)多的地區(qū)常被崇拜。大龍王有四位，掌管四方之海，稱四海龍王。而東海龍王是四海龍王之一，一般供奉在龍王廟里，圖中東海龍王身為藍色，頭上有兩個龍角，分明的龍須、額頭略微凸起、圓形的眼 ...
發(fā)布時間：2022-09-16點擊量：336
龍王是中國古代神話傳說中在水里統(tǒng)領(lǐng)水族的王，四靈之一，掌管興云降雨。龍王源于古代龍神崇拜和海神信仰，也是道教和佛教的神祇，佛教有“八大龍王”，道教有“五帝龍王”“四海龍王”。而北海龍王是四海龍王之一，為司雨之神，一般在龍王廟中都能看到其身影，在民間有很多供奉龍王的廟宇，每逢風雨失調(diào)，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風調(diào)雨順。圖中北海龍王形象生動，栩栩如生，看著如此逼 ...
發(fā)布時間：2022-09-15點擊量：323
丁末神將石叔通是六丁六甲之一，六丁六甲本為司掌天干地支的神祗，其神十二位，在后期等同于六十太歲將軍里的六甲太歲神與六乙太歲神。六丁六甲源于先秦記載的六十甲子，其與四值功曹、二十八宿等同為常見的護法神將，經(jīng)常在禳災(zāi)中作為武神被道士召請，厲行風雷，制伏鬼神。圖中丁末神將石叔通身穿甲胄，手持寶劍，以武將的形象顯現(xiàn)，神態(tài)莊嚴肅穆，栩栩如生，那么如此莊嚴生動的丁末神將石叔通銅像是怎么制作出來的？下面就給大家 ...
發(fā)布時間：2022-09-14點擊量：375
丁已神將崔石卿是六丁六甲之一，六丁六甲與四值功曹、五方揭諦、二十八宿、三十六天將、七十二地煞等同為道教的護法神將，經(jīng)常在禳災(zāi)中被道士召請，厲行風雷，制伏鬼神。六丁為丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是為陰神。六甲為甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是為陽神。據(jù)說六丁六甲為天帝役使，能行風雷，制鬼神。道士可用符箓召請之。圖中丁已神將崔石卿身穿甲胄，以武將的形象顯現(xiàn)，神態(tài)莊嚴肅穆，栩栩如生，那么形 ...
發(fā)布時間：2022-09-13點擊量：300
靈寶天尊，又稱太上道君、上清靈寶天尊，是道教最高神“三清”的第二位神。靈寶天尊是由宇宙未形成前從混沌狀態(tài)產(chǎn)生的三元氣之一的赤混太無元“玄黃之氣”化生而成，居三天界的第二層上清仙境，為萬道之主，原稱為“上清高圣太上玉晨元皇大道君”,宋時起才稱為“靈寶君"或“靈寶天尊”。在道教宮觀里的三清殿中靈寶天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左側(cè)位。圖中靈寶天尊神像端莊和藹，栩栩如生，看著高大莊嚴的靈寶天 ...
發(fā)布時間：2022-09-12點擊量：335
元始天尊是三清之一，在三清之中位為最尊，也是道神仙中的第一位尊神。元始天尊的早期形象就是元始天王，據(jù)說原始天尊本來是天地之精，開天辟地后脫去其軀體，在空中游行，后來見到了圣女太元，因喜愛她的貞潔所以化為青光進入他的腹中，圣女懷孕12個月就是原始天尊。在民間元始天尊一般供奉在道教的三清殿的中央，其形象頭罩圓光，手執(zhí)丹丸，或左手虛拈右手虛棒，象征天地未形，萬物未生時的無極。圖中元始天尊神像莊嚴肅穆，栩 ...
發(fā)布時間：2022-09-11點擊量：623
